Free Days For Future

Der Atem ist dein direktester Zugang zu dir selbst. Die Luft gibt dir unmittelbar Lebenskraft. Der Rhythmus ist unwillkürlich, solange du ihn nicht beeinflusst. Wenn du eine Weile bewusst auf ihn achtest, machst du aus dem körperlichen Vorgang eine geistig-seelische Übung. Schon in Ruhe das regelmäßige Ein- und Ausatmen einfach wahrzunehmen, vertieft und beruhigt den Rhythmus.

Im Alltag kann dir bewusstes Durchatmen in vielen Situationen eine Hilfe sein. Jemand oder etwas wird dir zu viel, dann nimmst du drei tiefe Atemzüge lang Abstand davon. Du verschaffst dir Luft, eine L ü c k e in der Alltags-Trance. Damit erzeugst du in dir einen Moment innerer Souveränität. Der ermöglicht dir, selbstbestimmt auf Herausforderungen einzugehen, anstatt reflexartig zu reagieren.

Mit bewusstem Atmen leitest du geistig-seelische Tiefen-Erfahrungen ein. Da reicht eine Minute, um durchzuatmen und in deine Mitte zu kommen. Du hältst inne, um dich zu beruhigen und zu erfrischen.

Für einen tiefer gehenden und nachhaltigen inneren Wandel empfehle ich regelmäßiges Meditieren von längerer Dauer.

Ich schätze, dafür habe ich keine Zeit.

Das verstehe ich und möchte doch auf einen Zusammenhang hinweisen. In der griechischen und der hebräischen Sprache bedeutet „Luft“ gleichzeitig „Geist“. Der Atem des Geistes bekommt Luft nicht im physischen Sinne, sondern als einen belebenden Hauch geistiger Frische. Das zu erleben führt in die Stille, in offene Weite, zum Inneren Licht.

Wieviel Zeit brauchen wir für unser Aussehen? Durch das Üben in der Stille entsteht eine innere Schönheit und Güte, die ausstrahlt. Es gibt keine festgelegten Formen und Zeiten zum Meditieren. Es kommt nur auf die Versenkung in die Stille an. Jeder macht schließlich mal Feierabend. Das Buch enthält Anleitungen als Hilfe, eigene Wege zu probieren.

Im Körper hat unsere Lebendigkeit ihr Zuhause. Darin nimmst du dich selbst wahr, wirklich w a h r , denn der Körper kann nicht lügen.

Wir behandeln Leib und Sinne oftmals als zweckdienliche Funktionen. Sie sind aber viel mehr. Sie sind beseelt und voller Geist und Sinn.

Jetzt werdet mal etwas konkreter!

Das Herz ist nicht nur eine Pumpe. Du nimmst dir etwas zu Herzen. Du zeigst Rückgrat, bist aufrecht. Im Hirn leuchtet dir etwas ein. So geht es weiter den ganzen Körper durch.

Auch die Sinne führen zum Sinn. Du guckst nicht nur, sondern suchst den Durchblick. Du hochst auf die Zwischentöne und entnimmst daraus, wie es anderen geht. Du fühlst mit ihnen. Deine Spürnase erschnuppert intuitiv, ob da etwas faul ist, oder ob eine gute Sache frischen Wind bringt und nach Verheißung duftet. Du achtest in vieler Hinsicht auf guten Geschmack.

Ein Bewusstsein, dafür, was dein Körper mitteilt und wache Sinne erzeugen eine gute Präsenz. Dafür zeigen wir im Buch einfache Übungen.

Dein Körper ist auf jeden Fall anwesend. Das Denken kann in die Vergangenheit zurück gehen oder der Zukunft vorgreifen. Von Gefühlen gefärbte Erinnerungen, Sehnsüchte und Träume können dich an einen anderen Ort versetzen. Um wieder im Hier und Jetzt zu sein, brauchst du nur zum Körper und zu den Sinnen zurückzukehren.

Wenn das so einfach ist, frage ich mich, warum es mir dann oft so schwer fällt.

Tatsächlich ist es überhaupt nicht einfach, sondern vierfach!

Wo du gerade bist, kann es dich in zwei Richtungen ziehen, nach außen und nach innen. Du kannst damit im Einklang sein, was du im Außen erfährst und unternimmst –und wie du innerlich dazu stehst – oder du magst es nicht und bist zwischen beidem im Konflikt.

Auf der Zeitlinie kann es dich vorwärts in die Zukunft ziehen und rückwärts in die Vergangenheit. Je stärker Gefühle dazu sind, desto stärker ist der Sog in die eine oder andere Richtung.

Diese vier Richtungen auf der Raumachse und der Zeitachse nennen wir

das Kreuz der Wirklichkeit (nach Rosenstock-Huessy, Soziologie I).

Das ist ein starkes Spannungsfeld! Wie kann ich damit umgehen?

Du könntest auf fünf Blätter schreiben:

• Was dich aus der Vergangenheit noch stark bestimmt,
• welche Erwartungen du für die Zukunft hast,
• wie es dir mit deinen äußeren Lebensbedingungen geht und
• wie du innerlich gestimmt bist.
• Wenn du das intensiv und ausführlich tust und ehrlich zu dir bist, kannst du herausfinden, was für dich die Mitte von Allem ist. Dann weißt du hier und jetzt, was du wirklich willst. Das kommt auf das fünfte Blatt.

Wenn Menschen tiefes Vertrauen zueinander gewonnen haben, möchten sie in ihrer Ganzheit, mit ihren Licht- und Schattenseiten wahrgenommen werden. In dir melden sich bisher verborgene Wünsche , die du der Liebe deiner Nächsten zumutest. Du vertraust ihnen, dass sie verstehen, warum sie dir wichtig sind. Du lässt aber auch Schwachpunkte erkennen, deren du dich schämst und trotzdem geliebt werden möchtest.

Zu lieben bedeutet, jemanden zu mögen, obwohl man ihn kennt.

Albert Schweitzer geht über den Umkreis unserer Nächsten hinaus; der umfasst die „Ehrfurcht vor dem Leben“. Bei ihm weitet sich Liebe zu den unbekannten Menschen auf dem ganzen Planeten, besonders zu den Leidenden. Er wurde Arzt in Afrika. Gleichzeitig trat er für eine Ethik der Vernunft des Herzens ein, die auch den Tieren und allem Lebendigen gilt. Diese Worte von ihm können den notwendigen Wandel einleiten:

„Ein schlichter Wegbereiter dieser Renaissance der Ethik möchte ich sein und den Glauben an die neue Menschheit als einen Feuerbrand in unsere dunkle Zeit hinein schleudern.“

Schweizer, A. (1923): Kulturphilosophie: Vorrede. Kultur und Ethik.

Im Außen stelle ich fest, dass mein Lebensstil zwar dem bürgerlichen Mittelstand angemessen ist, aber nicht dem notwendigen Naturschutz, der globalen Gerechtigkeit und der Friedensordnung. Ich lese über die Klima-Erwärmung, wieviel es kosten wird, sie zu bremsen.

Das finde ich schon im Ansatz falsch. Es kommt darauf an, materiell von fast Allem weniger zu haben oder zu begehren. Nur dann brauchen wir weniger Rohstoffe und vergiften nicht mehr unsere Lebensgrundlagen. Das kostet weniger! Zeit-Wohlstand ist der neue Lebensstandard!

Aus der Vergangenheit bin ich von Grundannahmen geprägt, die in Familie und in der Gesellschaft als normal galten. „Leiste viel, dann kannst du dir auch viel leisten!“ – „Wettbewerb und Konkurrenz sind notwendig für erfolgreiches Wirtschaften!“. Daraus folgt: Sich vergleichen mit dem Lebensstandard anderer erzeugt ein Gefühl von Mangel. Wer etwas besitzt, strebt nach Sicherung des Erreichten, oft gegenüber anderen. Diese Grundannahmen erzeugen Stress und Unfrieden.

Für die Zukunft erkläre ich die alten Maximen ganz klar für ungültig und nehme ihnen die Macht über mich. An die Stelle treten eine gesunde Tüchtigkeit für das Allgemeinwohl, solidarische und faire Zusammenarbeit, ein bescheidener Lebensstil und friedliches Aushandeln der Interessen.

Die Entwicklung einer ethisch integren, mitfühlenden Persönlichkeit und Entfaltung inneren Reichtums ist das wirklich Erstrebenswerte. Darin besteht die Ich-Revolution. Damit geschieht ein System-Wechsel.

Werden genügend Mitmenschen rechtzeitig mitmachen?

Der Einbau einer Notbremse ist im System der Megamaschine nicht vorgesehen.

Die einzige Notbremse ist in uns selbst.

Wie soll die bitteschön wirken?

Erst wenn wir nicht mehr leugnen und verdrängen, dass unsere Zivilisation sonst untergeht, werden wir bremsen wollen. Die Ich-Revolution geht mit der wahrheitsgemäßen Beobachtung und Ein-schätzung der Gefahren einher. Genaueres besprechen wir im Buch.

Vor fast 50 Jahren erschien das Buch „Die Grenzen des Wachstums“. Trotz besseren Wissens ging die Entwicklung in die falsche Richtung.

Es ist höchste Zeit, dass wir endlich glauben, was wir wissen. Dann fangen wir an, anders zu handeln. Eine Ich-Revolution lässt uns die Reihenfolge unserer Werte umkehren. Dann hat ethischer Fortschritt Vorrang vor technologischem, Zusammenarbeit vor Wettbewerb, Fairness vor der Macht der Durchsetzung, und Zeit-Wohlstand ist uns wichtiger als materieller.

Wenn viele von uns diese Reihenfolge in praktisches Handeln und bewussten Verzicht umsetzen, bekommen Industrie und Wirtschaft nur noch eine dienende Funktion. Wenn Umwelt-, Friedens- und für soziale Gerechtigkeit arbeitende Vereinigungen sich vernetzen und zu einer großen Bewegung werden, können wir bremsen und umsteuern, was uns bisher beherrscht und in den Abgrund zu reißen droht.

Mit Auswandern kann tatsächlich ein Ortswechsel gemeint sein. Es kann aber auch bedeuten, die üblichen Wege zu verlassen und Grenzen zu überschreiten, die wichtige Dinge im Leben bisher geregelt haben.

In welche Richtung soll es denn gehen?

Es soll dahin führen, dass die Verhältnisse ins Gleichgewicht kommen, zum Beispiel zwischen Großstädtern und Land-Bevölkerung. Wir wünschen uns für die Dörfer mehr Vielfalt und Kultur und für die Städte mehr Ruhe und grüne Gärten mit Nähe zu allem Lebendigen.

Bedeutende Anfänge in diese Richtung sind die Ökodörfer. Wenn Städter aufs Land ziehen, um Ökodörfer zu gründen, ist das eine echte Auswanderung. Wenn es mehr werden, entstehen Lücken in den über-füllten Städten, und die ausgedünnten ländlichen Gebiete werden bereichert mit Menschen und neuen Ideen.

Auch in den Städten tut sich etwas. Von Mieterhöhungen Betroffene schließen sich genossenschaftlich zusammen und finanzieren und bauen Mietshäuser, die dem kommerziellen Immobilien-Markt entzogen sind. Dabei hilft ihnen das Mietshäuser-Syndikat.

Mittler zwischen Stadt und Land sind die Genossenschaften der Solidarischen Landwirtschaft. Sie sind eine Alternative zur industriellen Nahrungsmittel-Produktion, die die Böden auslaugt und vergiftet, Tiere in Massen-Tierhaltung quält und die Artenvielfalt dezimiert.

Leider sind eure Beispiele bisher nur sehr kleine Nischen.

Wenn mehr und mehr Menschen aufwachen und „auswandern“, bekommen diese und weitere Gemeinschaften starke Anziehungskraft. Miteinander vernetzt werden sie zu einer großen Bewegung.

Im Film „Tomorrow – die Welt ist voller Lösungen“, im Buch und im Internet findet ihr viele weitere aktive Gruppen.